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El espejismo del liderazgo: por qué la ‘asabiyya iraní sobrevive a la decapitación de su élite

La guerra entre Estados Unidos e Irán, desatada por Donald Trump en febrero de 2026, comenzó con lo que muchos analistas describieron como un golpe maestro táctico: la eliminación selectiva del líder supremo, Ali Jamenei, y de varios altos mandos militares . Desde la óptica de la teoría del poder, la estrategia parecía impecable. Siguiendo la tradición de la guerra por "decapitación", Trump parecía aplicar una lógica simple: elimine a la cabeza del régimen y el cuerpo colapsará. Sin embargo, semanas después, no solo el régimen no se ha derrumbado, sino que Irán ha logrado imponer un costoso estancamiento, cerrando de facto el estratégico Estrecho de Ormuz y disparando los precios globales de la energía . El analista político Umberto Mazzei sostiene que la solidaridad de clase existe, pero se concentra en la élite. Esta idea, llevada al terreno geopolítico, encuentra su complemento perfecto en el concepto de ‘asabiyya de Ibn Jaldún. El fracaso de Trump para asegurar una victor...

La solidaridad de la élite: El deporte fue la respuesta ante la caída imperial

 La solidaridad de la élite: continuidades de la ‘asabiyya desde Ibn Jaldún hasta Thomas Arnold Introducción La palabra “solidaridad” evoca inmediatamente imágenes de obreros unidos, movimientos sociales o comunidades que resisten la opresión. Sin embargo, el analista político Umberto Mazzei ha planteado una tesis incómoda pero difícil de refutar: la solidaridad de clase existe, pero se concentra en la élite. Esta afirmación invierte el sentido común progresista y nos obliga a reconsiderar qué entendemos por cohesión grupal, poder y perpetuación de las desigualdades. Para dotar de profundidad histórica y teórica a esta intuición, conviene remontarse al siglo XIV y al genial pensador magrebí Ibn Jaldún. En su Muqaddimah (Introducción a la historia universal), acuñó el concepto de ‘asabiyya, traducible como “solidaridad grupal” o “espíritu de cuerpo”. Lejos de ser una reliquia del pensamiento medieval, la ‘asabiyya ofrece un modelo explicativo que reaparece –a veces de forma implícit...

B[u]rrado de información

  La domesticación del burro hace ~7.000 años como origen del Estado. Más allá de la fuerza motriz y el transporte: el borrado informacional al servicio de la minoría organizada supralocal La domesticación del burro ( Equus asinus ) alrededor del 5000 a.C. en el África oriental (probablemente en el Cuerno de África o Kenia) no fue solo un avance tecnológico en fuerza motriz y transporte. Fue el primer gran salto cibernético en la historia humana: permitió a una minoría organizada supralocal borrar información local y reconfigurar el régimen de valor de intercambio sistémico (SEV, según Warwick Powell). Este “olvido estructural” creó el atractor político que llamamos Estado. Inspirados en Ibn Jaldún ( asabiyya ), Peter Corning (sinergia y atractores) y la termoeconomía de Powell, sostenemos que el burro no solo multiplicó el excedente energético disponible (AEP), sino que comprimió la diversidad informacional local en favor de un control centralizado. Sin él, la economía política t...