Un Café, para pensar y discutir

  El Estado Capitalista Podemos dar acá unas impresiones que a lo largo de este año se desarrollará. Más adelante se profundizará en los planteamientos; por el momento, solo se dejará plasmado. Considero que el Estado, y el Estado capitalista en especial le rehúye al trópico, por sus condiciones climáticas y demás, como las amibas le huyen al ácido y prefieren buscar el dulce. La línea dulce para el Estado es el paralelo 30. Mientras que en la línea tropical tiende a agonizar. Esto se puede expresar con ayuda de una ecuación maestra, a saber, donde se identifique el sistema y su entorno. ver las coherencias [esclavismo, feudalismo, capitalismo] el cual se puede plantear desde una ecuación maestra para sistemas abiertos, donde los umbrales tendrán un rol clave en explicar la dinámica.

 La irreversibilidad como condición de emergencia del orden: de Sismondi a Prigogine Introducción Durante más de dos siglos, la economía política, la física y la filosofía natural compartieron una intuición implícita: el orden es el estado “normal” del mundo, y el desorden una desviación transitoria. El equilibrio aparecía como el horizonte natural de los sistemas, mientras que la historia —con sus rupturas, crisis y destrucciones— se interpretaba como una perturbación externa o una anomalía explicable por errores, fricciones o ignorancia. Esta visión alcanza su formulación más rigurosa en la economía clásica ricardiana y, en paralelo, en la física matemática del siglo XIX, particularmente en la obra de Fourier. Ambos logran una formalización elegante de sistemas dinámicos que, aunque incorporan irreversibilidad, la subordinan a un destino final de relajación y homogeneización. Sin embargo, esta concepción deja escapar un fenómeno decisivo: la emergencia de nuevas formas de orden q...

 "Para Duhem el método histórico, además de legítimo, es el más seguro y provechoso: El método legítimo, seguro y provechoso para preparar al alumno para recibir una hipótesis física es el método histórico. Remontarse a las transformaciones que sufría la materia empírica mientras la forma teórica se apuntaba por primera vez. Descubrir la larga colaboración por medio de la cual el sentido común y la lógica deductiva analizaban la materia y modelaban aquella forma hasta que una se adaptaba exactamente a la otra. Es la mejor manera, seguramente la única, de dar a quienes estudian Física una visión correcta y clara de la organización real y altamente compleja de esta ciencia. (Duhem, 1954, p. 268)" Tomado de: Forero Díaz, S. M. (2014). Sadi Carnot y la segunda ley de la termodinámica: la historia de la ciencia como pedagogía natural [Tesis de doctorado, Universidad Pedagógica Nacional].  http://hdl.handle.net/20.500.12209/81

 El Germen Irreversible: La Ontología Temporal de Sismondi antes de 1797 Introducción: La Paradoja del Precursor  La historiografía tradicional sitúa la ruptura intelectual de Jean Charles Léonard de Sismondi con el liberalismo económico clásico en su madurez, hacia 1815-1819. Según esta lectura, el autor de Nuevos Principios de Economía Política (1819) habría evolucionado desde un inicial entusiasmo smithiano, evidenciado en su obra juvenil De la riqueza comercial (1803), hacia un pesimismo histórico fruto del estudio de las crisis y la desigualdad. Este ensayo desafía esa narrativa lineal. Sostiene que el manuscrito inédito de 1796-1797, Recherches sur les constitutions des peuples libres, revela una ontología social madura y coherente basada en la irreversibilidad de los procesos históricos y la centralidad constitutiva del tiempo, que inoculó desde el inicio su pensamiento y prefiguró toda su crítica posterior. Lejos de un giro tardío, su evolución fue el despliegue de un...

La reversibilidad existe,pero no es genérica. La irreversibilidad no es universal, pero sí fundamental.

 La irreversibilidad como rasgo ontológico del mundo físico en Prigogine Durante gran parte del siglo XX, la irreversibilidad fue tratada como un problema epistemológico: una consecuencia de nuestra ignorancia, de aproximaciones estadísticas o de coarse-graining. En este marco, las leyes fundamentales —newtonianas, hamiltonianas o cuánticas— permanecían reversibles, mientras que la flecha del tiempo era atribuida a condiciones iniciales especiales o a limitaciones cognitivas. Ilya Prigogine se opuso radicalmente a esta lectura. Su tesis central fue que la irreversibilidad no es una ilusión, ni un mero artefacto metodológico, sino una propiedad real del mundo físico, que subsiste independientemente de la precisión de nuestras mediciones. El punto de partida de Prigogine es una crítica al ideal hamiltoniano heredado de la física clásica. En ese ideal, la dinámica es descrita por trayectorias reversibles en un espacio de estados, y el tiempo aparece como un parámetro externo y simétri...

 Tres programas para pensar la forma, el tiempo y el intercambio Este libro parte de una intuición común que atraviesa tres programas intelectuales separados por siglos y disciplinas, pero unidos por una misma incomodidad: la idea de que el mundo —natural, social o político— pueda entenderse como una máquina en equilibrio. Frente a esa imagen, Leibniz, Prévost–Sismondi y, mucho después, Prigogine, elaboran programas alternativos donde lo fundamental no son los estados, sino las relaciones, los intercambios y los procesos irreversibles. I. Leibniz y la matemática relacional: el mundo no como cosa, sino como vínculo El primer programa es el de Leibniz, cuya ambición fue construir una matemática y una metafísica in situ: no una descripción desde fuera, sino una lógica interna de las relaciones. Frente al espacio absoluto de Newton y al tiempo como contenedor vacío, Leibniz propone que el espacio es orden de coexistencias y el tiempo orden de sucesiones. Nada existe aislado; todo exist...